摘要：
哲学王和理想国是柏拉图的理想，但是，这两个理想至今都没有实现。其主要的原因是，柏拉图在哲学论、哲学家、哲学王以及理想国各方面都存在很多严重的缺陷，例如缺乏总体哲学的理论和格局。本文基于总体哲学非常（9+1）哲学规范体系（元哲学即哲学000、偶像哲学即哲学00、原始混沌哲学即哲学0、原子论即哲学1、矛盾论即哲学2、系统论即哲学3、发达混沌哲学即哲学Q、图像哲学即哲学QQ、庸哲学即哲学QQQ，以及，总体论即哲学4），针对其缺陷进行批判性和建设性的讨论，特别强调哲学王的大格局和大数据。本文还将哲学王划分思想家类型和实干家类型，并分别与元哲学即哲学000、庸哲学即哲学QQQ对应。最后，本文创议了理想国的大民主政治和大联合政府的设计：在多党制的基础上创议了多长制，在公民陪审团体制的基础上创议了律师陪判团体制，在三权分立的基础上创议了二权分立，并且将比例代表制由立法机关推广到行政机关和司法机关，还在政治协商委员会的基础上创议了政治协调委员会，等等。
1、柏拉图的哲学王和理想国
柏拉图的理想是建立一个正义国家，这是《理想国》的核心内容，而哲学王则是实现理想国的关键。柏拉图认为，哲学王的统治是必要的，也是合法的，其合法性不在于人们是否同意，而在于哲学家基于智慧统治的自然正当性（参考文献1）。
柏拉图的依据是：真知即是回忆,但这种回忆的本领只有少数有天赋的人即哲学家才具备。除非由哲学家当统治者,或者让统治者具有哲学家的智慧和精神,否则国家是难以治理好的。因此，哲学家应该被置于国家等级结构的顶端，应该被赋予掌管城邦的政治权力。
在中国古代，道家、特别是儒家，也有类似的理想，那就是“内圣外王”。所谓内圣外王，就是哲人首先要具备卓越的内在素养、然后以天下为己任。
2，作为总体论的大总体哲学和小总体哲学
矛盾论应该规范为哲学2，因为它是二分法的，例如，贡与负，上与下，等。系统论应该规范为哲学3，因为它是三分法的：例如，物质、能量、信息三个系列，宏观、中观、微观三个层次，等。
矛盾实体2与系统实体3的有机结合就是总体。因此，总体是【非常（2×3）】实体。总体作为实体6（+ + + . – – -），而实体6（+ + + . – – -）可以简化为实体4【+ – – -】或【- + + +】。基本粒子的基本模式都是实体4【+ – – -】或者【- + + +】，例如电子、夸克、超弦。总体的内部结构模式是集群，总体的外部结构模式是阵营，实际上是大总体。只有内含4要素以上的共同体才可以形成大总体。例如，只有4个人以上才可以形成两个集群和两个阵营。因此，总体论应该规范为哲学4。总体内含了很多矛盾系统，不仅存在（贡-负）矛盾系统（例如，我友矛盾），并且存在着更高大、更复杂、更严重的（正-反）矛盾系统（例如，敌我矛盾）。
在实体4【+ – – -】或【- + + +】中，我们还可以发现哲学1（+）或（-）形态。所谓哲学1，就是原子论。原子论采取一分法，因为原子是“一个一个”的互不相干的个体，例如理想气体模型。
如果（+）与（-）互相拼灭，就形成实体0，形成原始混沌。关于实体0的哲学，就是零点论、哲学0，例如，庄子的虚无主义哲学。如果【 – – -】与【 + + +】互相创造，就形成实体Q，形成发达混沌。关于实体Q的哲学，就是超点论、哲学Q，例如，艾肯的超循环系统理论。
这就形成了非常（5+1）哲学体系：（0,1,2,3,Q）+（4）。其中，哲学4是大总体哲学，其他哲学形态是小总体哲学，其合理性和局限性必须在总体的大格局和大数据中进行评估。（参考文献2）。
如果向两极扩展，在零点论即哲学0之前，还有以偶像说话的偶像论即哲学00，其表现形态主要是宗教，可以称为神灵哲学。在超点论即哲学Q之后，还有以图像说话的图像论即哲学QQ，可以称为神仙哲学。另外，在哲学之前，还存在元哲学、哲学000，也就是“如何研究哲学”的哲学形态，其信条是怀疑主义；在哲学之后，也存在庸哲学、哲学QQQ，也就是“如何应用哲学”的哲学形态，其信条是实用主义。这就形成了非常（9+1）的十个哲学形态（参考文献3）。
政治家与军事家、企业家一样，高在联结与拆盟。伟大的政治家，或，作为王的哲学家，关键是具有总体哲学的大格局和大数据，并在最佳的时空点应用其他的小总体哲学形态。毛泽东《矛盾论》表面上是矛盾论、哲学2，实质上是总体论、哲学4。因为，《矛盾论》涉及很多矛盾系统，还涉及总体的内部结构模式（集群）和外部结构模式（阵营），例如统一战线。（参考文献4）。
3、作为哲学王的思想家、理论家、实干家
哲学家首先是思想家。作为思想家的哲学家，其思想是很高深的。元哲学、哲学000集中表现了思想高深的特点，例如批判性思维。那么，作为思想家的哲学王，主要是有元哲学的成就。他们对于人心和人性具有非常深刻的理解和看法，对局势和趋势具有非凡的直觉力和洞察力。
作为理论家的哲学家，就是能够将哲学思想变成完整的哲学理论，包括著作和论文、等等。因此也可能存在理论家类型的哲学王。
实干家类型的哲学王，就是能够高超地将哲学思想和哲学理论应用于实际工作并取得卓越成就。那么，作为实干家的哲学王，主要在庸哲学方面卓有成就。他们往往是在最佳的时空点采取实用主义，获得最大化的效果和最优化的效益，因为庸哲学、哲学QQQ的追求就是高效。
作为哲学王，从社会分工看，很少是理论家类型的哲学家，大多是思想家类型、特别是实干家类型的哲学家，他们在哲学000、特别是哲学QQQ领域具有高超的才华。例如，毛泽东一生孜孜不倦地思考和应用哲学，物理学的“毛粒子”命名就与此有关。所以，哲学王的理想其实一直在实现着。
4、理想国的大民主政治和大联合政府
但是，理想国的理想自古至今都没有实现。这里的关键是理想国的顶层设计。我们应该依据大总体哲学的非常（2×3）模式进行制度创新，作到充分的分立与制衡、严密的分工与合作。
4.1 大民主政治
首先，实行多党制和多长制。民主政治的基本模式是多党制，但是，这还只是小民主政治，还应该实行多长制。一长制就是独裁制。在一长制条件下，首长的权力太大，很容易形成极端权力甚至绝对权力。斯大林、毛泽东就是从一长制、独裁制达到专制、极端权力甚至绝对权力。多长制不设立次长，但是设立几个首长。几个首长是平起平坐的，重大事情由几个首长共同决定，日常工作实行首长轮流值班，既解决领导的一长独大问题，又增强了领导的总体能力。
其次，为了建立大民主的政治体制，应该在三权分立基础上再二权分立，形成平起平坐的六院：参议院、众议院；国务院、政务院；法务院、审判院），进一步分立与制衡、分工与合作，而其关键是行政机关的二权分立。例如，国务院管理国防部、国安部、野战部队、等等，政务院管理商业部、公安部、武警部队、等等。这就解决了行政机关一权独大的严重问题。希特勒、斯大林他们的专制、极端权力甚至绝对权力就是通过行政的一权独大逐步实现的。
另外，在审判方面实行公民陪审团体制和律师陪判团体制。陪审团体制是审理的总体化体制，其机制相当于多党制。陪审团只负责案件的审理，主要是维护程序正义和搞清事实。陪判团体制是判决的总体化体制，其机制相当于多长制。陪判团只负责案件的判决，主要是维护实质正义和搞清法理。打官司的当事人没必要聘请律师，所以成本很低。法官们也将只是主持人和操作员，几乎没有被威逼利诱的空间。法官将审理完的案件交给随机选择的若干律师，而律师不与当事人双方见面，也不与其他律师见面，只是基于审理结果，主要是依据有关法典进行独立判决。法官在得到律师的判决书以后，按有关规范对大数据进行总合，例如去掉最高分和最低分，主要是依据判例形成判决。审判基于总体的大格局和大数据，更具有合法性和合理性。
4.2，大联合政府
首先，在立法机关中，现代的政府体制是以比例代表制度的方式实施联合政府体制。但是，这还不够，这还只是小联合政府体制。建立大联合政府体制，还应该在行政机关和司法机关实行比例代表制度。这样，在议会选举以后，多数党成为领导党，少数党成为参政党。这种大联合政府体制有利于少数党和参政党的素质和建设性，也有利于多数党和领导党的效率和廉洁度。
其次，建立大联合政府体制，根据总体哲学的“0,1,2,3，Q”的总模式，还应该建立必要的协商机制和协调机制，成立政治协商委员会与政治协调委员会。政治协商委员会相当于政府的0机构，协商各大党派，管理人事部、监察部、民兵部队、等等。政治协调委员会则相当于国家的Q机构，协调各大部门，管理内政部、外交部、宪兵部队、等等。这样，国家和社会就更加地团结和稳定。
另外，根据总体哲学的“00，0,1,2,3，Q，QQ”的总模式，理想国也应该建立书记委员会和顾问委员会。书记委员会是00机构，专门为高级作家们设立，管理各政府部门的办公厅、秘书室、会议中心、信息中心、等等。顾问委员会是QQ机构，专门为高级专家们设立，管理各政府部门的研究室、资料室、工程院、科学院、等等。这样，国家和社会就更加文明和发达。
四委与六院也是平权的。这样，至少有十个哲学王保证理想国的建立、巩固和创新、发展。
参考文献：
（1）《理想国》2018，柏拉图，张竹明翻译，中国，译林出版社。
（2）《总体论》2002，甘向阳，中国，湖南人民出版社。
（3）《广义马克思主义》2009，甘向阳，中国香港，国际炎黄文化出版社。
（4）《毛泽东选集》1952，毛泽东，中国，人民出版社。