宇宙与自然的演变与人与人之间复杂的互动关系仅仅通过建构一个总的观念来尝试解释其深刻的内在原因其实是远远不够的。事物与事物之间或现象与现象之间直接的因果关系是人类日常生活中大量存在的困惑，必然寻求建立准确的认知关系。这既是人类社会实践的必然要求，也是人类自身智识面临挑战时的深刻动力。前面已经说过，当人类为宇宙、自然与社会建构一个总的观念来尝试对其建立整体理解与演进的时候，其过程必然整合进诸多已被人类认知并尝试进行直接因果解释的自然与社会知识，这些是人类进行整体观念建构的事实基础与认知平台。因为从人类思维演绎的合理逻辑性路径来考察，已经成为人类认知的知识体系与人类自身所建构的庞大的宇宙、自然与社会体系必须有一种逻辑上的一致性。如果产生的对宇宙、自然与社会的理论体系不能与已知的局部的认知完美地契合，其合理性必然受到挑战，其得到人类文明体共识的可能性就会存在疑虑，理论本身得到调整的动力就会持续地存在。但是人类早期对宇宙、自然与社会的认知都源自于一种朴素的经验与观察，也没有产生现代科学所具有的严谨的实验与证伪机制，而社会分层的存在使得脑力劳动与体力劳动产生了严重的分野，体力劳动在认知层面上被视为低等的行为实践而被那些从事高级脑力劳动者所轻视与忽略，因此实践与认识层面的歧异常常没有得到人们的认知，或者被人们所忽略，比方说亚里士多德的很容易被证伪的重的物体比轻的物体先落地的判断，就在知识界里流行了千多年而被认为是真理。另一个原因是早期的人类文明本质上是一种生产力极端低下的文明，整个文明体徘徊在温饱的边缘，大量的个体处于仅仅勉强维持生计的状态，食不裹腹，朝不保夕，这样的生存境况决定他们的最主要的精力会被用来应对日常生活的艰辛，可以说度日如年，对于与生活际遇改变无关的形而上的人类知识的追求动力自然迹近于零，大量不识字人口的存在，也助长了那种伪知识的长期繁荣。古典文明的低下的认知能力使得他们对大量无法或不能理解的宇宙、自然与社会事实都自然的创生出神灵的观念进行解释，对于大量的自然灾害的产生机制无法构成清晰的逻辑链条上的认知，从而将其视为人类自身行为失当而导致的神灵的惩罚。这对于尚处于蒙昧状态时代的人类而言，是一种自然产生的情感与合理的逻辑路径的演绎。因为既然他们能够认知到自身那种朦胧的自由意志的存在，他们在建构神灵观念的时候一定不会让神灵缺失这种意志，而神灵存在的唯一目的当然是为了人类的福祉。于是神灵的意志在人类整合自身的合作体系过程中自然地被有效利用。因为人类文明体内部本身有大量的非道德行为的存在，而这种不道德的行为常常在文明体本身的制度框架内逃失了惩罚，这对早期的共同体而言，是一种内生的强烈的文化冲突。他们试图借助神灵的力量来对这样的行为进行追究。于是那些自然灾害便自然地被人们归咎为人类某些行为的失当而导致的神灵的惩罚。几乎在所有的文明里都产生了这样的罪错非准确对应的神灵力量与人类互动的神秘关系。而这是作为早期人类文明体里最重要的认知被几乎所有的人所认同的。所以一旦当自然灾害发生的时候，人们不是寻求对自然运行的准确的因果关系的寻觅，而是试图从人类自身行为方式的改变上进行调适以让上天或神秘的神灵感到满意，从而免去这些灾害。人类产生了诸多的神秘仪式试图讨好神灵，让自然风调雨顺，以符合人类期待的方式进行有序运转，从而更大限度地满足人类自身的福祉。这样的仪式与观念在漫长的人类生活中被不断地强调，神灵的观念或神秘力量的观念渐渐地成为整个文明体里不可质疑的存在而具备超越一切的权威，对生存于共同体内的每一个个体都产生强大的压力，从而对神灵自然而然地顶礼膜拜。这是古典文明时代一种最普遍、也最强烈的鲜活的生活体验，是现代文明时代的个体所无法想象的。而这样的观念产生之后，对于神灵的质疑或对于建构神灵认知体系的知识构成进行质疑可能被视为严重的事件，人们会认为这些事件是对神灵或神秘力量的严重亵渎而导致神灵的愤怒，而神灵的愤怒必将导致其对人类进行惩罚，而这种惩罚将由整个共同体来承担，这样自然就产生了这样的动力，通过严惩这种对神灵亵渎的行为来献媚神灵，从而平息神灵的愤怒，使共同体免遭神灵的惩罚……这都是人类行为的一个十分自然的逻辑过程。所以古典时代，异教徒与不信神的行为是对神灵存在的否定，是极端严重的亵渎神灵的行为，当然会导致神灵的愤怒从而使共同体面临不可预测的灾难，共同体必然作出反应，对这样的行为进行严厉的处罚。这是古典时代对异教徒不宽容的理论基础。大家可以想象一下中世纪欧洲的宗教裁判所，也可以想象我们古代帝王那些神秘的祭祀天地、山岳、河流与神灵的仪式，都源自于这样的对神灵力量的膜拜。可以说一切人类古典社会都是不宽容的，其最深层的根源是他们对一切自然现象的发生机理没有产生清晰的认知，而是通过建构神秘的神灵观念试图对这些行为进行发生机理的解释，而这种发生机理又与人的行为建立了某种模糊对应，从而导致了人类自身行为的错位。但是早期人类绝不会认为他们适应这种对神灵力量存在的认知所自然产生的行为方式是错位的，恰恰相反，他们是在一种自然理性的引导下进行行为决策的，即使他们无法理解他们这样神秘的仪式是如何实现与神灵进行有效沟通的，但决不妨碍他们坚信这是一种与神灵进行有效沟通的手段。比方说，中国古典时代皇帝祭天大典里有一种柴祭，其方式是在高台或高山上燃起一堆大柴火。他们的信念是，由于人无法与上天沟通，但柴火所升起的缭绕烟雾可以上升，进而他们认定这烟火一定上升到了天上，并进一步相信这柴祭的烟可以把他们对上天的祈盼、请求、希望与解释等诸多的信念带到上苍，从而得到天意的理解与宽容……这就是人类最普遍的行为方式所内隐的认知平台与逻辑链条。