我们究竟应该如何理解人类文明体的建立?毫无疑问,一切文明体的构成基础都是由人组成的,那么思考的原点就不言而喻,那就是人本身。

人构成社会的核心元素!是社会为之服务的终极之目的!一切社会行为,考察其合理性的终极上溯点应止步于以人为目的这样的最终目标!如果一个具体的社会行为通过严谨的思维上溯,发现其结果是背离以人为目的这样的终极目标的,那么意味着该行为的社会合理性将受到拷问!并且这种行为得到调整也是一个理性社会的必然选择。当然在人类的现实实践中,发现背离了普遍的为人服务的目的的人类行为与人类制度是不少的,并且没有得到改变,但那要么是因为对这个行为的功用被人混淆了,或者这种行为虽然被认知,但其行为的利益走向导致了相关的利益人对该行为的坚持,使社会规则层面的解决方案无法有效建立,从而导致社会文化冲突,产生对该行为进行适当调整的强大社会压力,当这压力到达一定程度的时候,该行为将会在这种压力作用下调整。这就是本文需要重点省察的地方,也就是文明体进步的力量源泉所在。

不过,社会行为的目的是人——这多少有点令人费解。因为他不符合大部分人通常的表达与思维习惯。所以在这里我换一种通俗的表述:即社会是为人服务的。

这还是一种抽象的表述。社会为人服务并不能对应具体的个体行为,因此容易产生歧异和认知上的错位,并且事实上有太多的社会行为明明是不合理的,但依然可以找到文化上的合理的解释,从而得到合理性。这样的行为在人类认识与行为上皆不胜枚举,本质上是一种伪合理性。对这样的伪合理性如果不作出逻辑严密的解构与说明,将混淆人的认知视野,导致社会文化冲突的发生。所以对社会为人服务的概念的清晰界定,将是一个重要的哲学问题。需要得到充分的合理性论证。

鉴于人类行为本身的极端复杂性,必须尝试着从外围的人类行为本身的本质认知来探求这一复杂的命题。即什么才是为人服务的人类社会行为!

贺道圆 Daoyuan He

贺道圆,总体哲学网站的发起人和维护者。承担父亲贺君山在海内外思想著作的发表责任,并主持“什么是文明”和“人类文明研究”等栏目,系统阐述以自由、公平、责任和协商为核心的文明观。希望通过哲学、制度和政治的结合,推动人类文明未来的反思与探索。

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