从人类广义的知识大厦来看，文化是人类知识体系里的一个分支。它负责对人类事务的价值判断、排序和合理性的解释。这种价值判断、排序与合理性解释并不是文化自身演生的，它必须有另外的力量的支撑。这种支撑的力量源自于知识大厦里除文化外的其它分支的演进。所以文化虽然是人类文明体里的一种杰出创生物，有极其重要的力量，是文明体本身健康延续的核心维度，但文化本身却是一种因变量，而非自变量。即文化的判断、演进有赖于人类知识大厦的整体演进，文化不能离开知识体系的其它分支独自进行。它的前进是被动的。这一点是理解人类文化的关键密码！
抽象地这样谈论文化也许会令我们的思维模糊与混乱。所以这里我尝试作一个具体的文化解读以理解文化判断以及植根于文化之上的人类知识背景对文化判断的形而上的力量。
赫鲁晓夫，前苏共总书记，上世纪七十年代的某一次联大会议上，他曾脱下皮鞋敲击桌面。这一事件立即传遍全球——这有赖于当时的传媒技术已相当发达。但是更重要的原因在于，赫作为地球上一个重要的文明体里顶尖的人物，他毫无疑问地受到人类社会万千的宠爱与过量的关注：即使是最微不足道的生活细节，一经纳入人们的视野，也会被迅速夸大、传播，这和我们这样的渺小人物在这个寂寞星球上的际遇是完全不可同日而语的，当然这里面也同样隐含了深刻的文化因素与人类的价值排序，但我在这里就不予发挥了，而仅将目光聚焦于赫的皮鞋事件。
对皮鞋事件有二种截然不同的文化判断，一率性，二粗鲁！这二种评价标准是冰炭不相容的，这容易使人困惑：因为这是评价同一事件的。有时候我们判断一个具体的事物，比方说一张桌子的颜色，如果一个人说是黑色而另一个人说是白色，那么我们就可以判断出这二个人不可能全对，要么全错要么只有一个人对。这不会有问题，但是这样的判断如果适用于文化上，其模糊性会令人类最顶级的思想家也拿捏不准。
所以我们要认识到这样的一个基本事实：人类社会的文化判断和事实判断是不同的。事实判断的源头是事实本身，是可验证的，可重复的。而文化判断依赖于人类精巧的形而上的推理，是不可见的，是见仁见智的。相信大家对同一事件的不同文化判断已经习以为常了，现在的主流认识是要宽容，要文化多元。曾经的伟大领袖毛同志就给予了大众一种对文化判断的简单实用的方法：“凡是敌人反对的，我们就要拥护。凡是敌人拥护的，我们就要反对。”这种方法挺高明的，因为我们因此就不用麻烦自己的脑细胞了，一件事情出来了，我们只要打探：这个事敌人咱个说？如果他们说这是好的，那我们就说坏！如果敌人说是不好的，那我们说说好极了……这个好玩，累死那些人的脑细胞，谁让他们不长眼睛胆敢做我们的敌人呢？我们不用动脑子不就可以活得蹦蹦跳跳的么？当然还有一件事值得去做：那我们好歹得分清谁是我们的敌人吧？这个有点难。因为你看，昨日是万恶的美帝国主义，早上的广播却说，尼克松跑到北京吃深水鲍鱼了。曾经的苏联老大哥，明天所有的报纸都厉声谴责他们企图修正我们伟大的社会主义……这是外国佬。自己人里谁敌谁友也难得分清。少奇同志，多亲切的一个白发老头啊，中学课本里白纸黑字地印着他的《论共产党人的修养》呢，这是人人要学的。但转天他就戴着“工贼”“内奸”这样的帽子了。林彪呢，瘦不拉叽的，沉默寡言的样子，可不能以貌取人哦，他可是伟大领袖的最好的学生，和领袖的距离比所有的人都近。结果呢，跑啦，摔死啦……可见这谁是敌人的活儿，自己去干有风险，还是听舵手的吩咐靠谱点。扫自己的雪，让他人去想吧。
呵呵，扯远了，言归正题吧。
一切文明体都会有一些基本的礼仪，这是植根于人与人的互动的需求。因为彼此尊重是人与人相互沟通和交流的基本的前提。尤其是在公众的场合下，对人的欠尊重会引发人际间的冲突，因为这种不尊重会使个体感到他在社会的整体评价的降低，而这种降低会影响到个体在复杂的社会互动中的自尊！所以人们会用一些有负向评价的文化判断来对个体的某一种不礼貌的行为进行定位，如粗鲁即是一种轻微的贬低性文化判断，以让行为者本人感到社会压力的存在，从而调整自己的行为以适应社会大众共处时的行为要求！当然在联大这样的万众瞩目的场合，谁都知道皮鞋敲击桌面的行为在文化判断上的的不雅与失礼了。
那么率性的社会文化判断的支点又在哪里呢？人类文化的多元注定每一种文化观念都不会得到一致的认同，这既有文化本身必然的多元化的要求，也因为人类对文化的认知目前还处在混沌的阶段，无法得到清晰的一致性。在人类漫长的发展过程中，不同的文明体对不同的观点的认同度是不同的。在早期的基督教时期，异教观点的持有者面临的是生命的威胁。在中国儒家占主流的时代，对儒家思想的反思会遭到主流社会放逐的风险！但是在文明的不断演进过程中，人们发现，每一种观点都很难保证自己的绝对正确性，而即使是通常认为的错误的观点，也可以发现里面合理性的成分。而人类知识的演进需要借助这多重歧异的观点的碰撞。于是宽容的观念开始产生：现在人们开始习惯不同的观点的交锋，甚至是强烈的碰撞。人们相信这样激烈的观点碰撞中会创生出人类新的知识，有效提升人类自身的认知能力。但这并不意味着个人不可以捍卫自己的观点，这既可以通过自己的进一步阐释来得到人们的理解，当然也可以使用皮鞋敲击桌面的方式，来对与自己观点相异者的抗议来间接表明自己的立场，这样的行为方式也是人类知识促进的一种重要途径，所以同样可以有文化赞许的立场的存在。所以率性就理所当然承载了褒奖的含义了。这样赫的对自己观点的独特维护的行为就被贴上率性的文化招牌而被一些人赞许并容忍。
也许，文化的复杂性从这样简单的事实的深一步挖掘中得到了一般的理解与阐释。在接下来的篇幅里，文化依然是我必须花大力气进行深度挖掘的课题！