人类行为是非常复杂的，所以我们可以尝试多举一些人类的具体行为来进行多角度的分析使这种对人类行为层次分析的技术细节明朗化。对一个具体行为的层次分析方法的建立，容易使我们对行为本身的社会学意义建立起清晰的理解，从而为这种行为对人类自身的价值彰显出来，为复杂的利益走向及其文化意义与社会规则体系的存续与变化提供鲜活的资讯，从而为人类知识的增加、文化价值的演变、政治与规则体系的变化方向提供思维的路径。人类社会因此可以实现健康有序的发展。
周末的晚上几个邻居聚在一起打牌，主人提供饮食、水果、茶水。其乐融融。
大家尝试理解，这种平常的生活琐事的文化意义何在呢？睦邻友好是一切文明体里重要的文化价值，也是社会和谐相处的一种重要关系。与邻里之间和睦相处，互通有无，相互扶助，寒喧交流，进行适当的娱乐活动，是一种增进情感的常规手段，大家都习以为常，其文化意义也自然凸显。
那么这种活动的规则又从何处得到体系呢？其实人类社会的规则是无处不在的，每一个稍有社会经验的人想必就清楚在家里怎样招待邻居的来访。恰当的问候、寒喧、茶水的奉与、水果的摆放……都是从小就从父母日常的待客之道里耳濡目染得来的，根本就不会出现在学校的课本里，可以说，与人交往的规则体系是社会这所大学里时刻可以学习到的人类知识的。
要理解这种日常邻里交流的经济意义，就要理解人类对于情感的认同是关于个体福祉的一个重要的方面。人类固然是理性的动物，但人类同样是感性的动物！人们愿意为自己的亲人、邻居、朋友、同事甚至陌生人倾注一定的情感、金钱与时间，进行友善的交流、娱乐与沟通，通过这样善意的情感活动，人与人之间的认同感增加，亲密感增加，彼此之间得到相互的支持，使个体的社会认同感增加，那种幸福感也同步提升。作为社会的个体，这种社会交往是个体认同自我价值的重要方式，个体在这里愿意无偿提供适当资源，正是个体为自身幸福投资的重要举措。所以这样的经济流向同样体现个体的理性。同时这样的行为同样也符合社会理性。
当然任何人类相互交流活动自然离不开人类的知识体系的作用。寒喧里语言的运用，地方趣事，天气资讯，邻里新闻，其实无一不是人类的知识，如果涉及某种娱乐活动，那么娱乐的规则、玩法、技术、涉及小赌怡情的金钱的计算等等，都可以归入人类的知识范畴。
如果做一个有心人，仔细考察一下人类的一切有价值的行为，你就会发现这四得分析维度是恰当的，对于具体行为的社会理解是清晰的、丰满的，也是我们理解人类行为的一种重要的微观分析核技术，这样的技术建立了这样的维度：即经济行为的合理性并不是个体是否有利益的存在，而是这种利益的走向是否符合人类的文化观念与相应的社会规则体系，如果这二者是相符的，即文化观念的合理性认同了某种行为，社会规则的存在允许这样的行为，那么个体的利益诉求就当然得到社会的认可。不能根据人类个体的利益存在与否来判断他行为的合理性，而要根据文化观念的合理性来判断个体在具体行为里的利益诉求的正当性。这是一个十分重要的判断。如果一个社会不允许个体在行为时有利益的存在，那么社会就无法健康延续。即使偶然的个体利他行为，其深层的人性机制依然还有利己的影子。
我们习惯于对于国陡的冲突进行简单的利益诉求来判断其行为的合理性，其实这是一种误区。我们必须首先对于他们行为的文化合理性进行分析，在确定了文化观念的合理性与否之后，我们就可以判断其利益存在的合理性与否。如果个体没有利益的行为是稀少的，那么国家之间的没有利益的行为也同样凤毛麟角。