合作是人类最普遍的模式。但人类构建合作体系的过程是复杂的,漫长的,经历了无数的艰难曲折。合作形成的力量是人类共同体所内生的。一个人从他诞生的那一天起,他就自动加入了一个合作体系,这并不是由他自主选择的,而是命运加诸在他身上的,这是一种天意的偶然,但是个体命运的必然。个体融入人类复杂的合作体系是没有选择的余地的,因为他的进入是被动的,他在最初的岁月里根本就不能意识到生命的意义,他只是被动地要求生存的权利,通过唯一的工具:哭泣。他的成长过程其实就是一个学习与理解人类合作体的过程,一个理解自身在这个文明体里恰当位置的过程,一个对文明体已积淀下来的知识的学习的过程,一个在有限的维度里选择自己进入文明体的某个职业的过程。在这个过程中他理解了文明体的那种运作与力量,同时慢慢地掌握在文明体里谋求自己利益的复杂技术与社会对他行为方式的方方面面的限制所在。在这样的过程中,无数的观念与行为就自动地内化为他必然的认知,这种内化的认知使他对一些行为恬然自得,而对另一些行为怀有深刻的抗拒,也对一些行为跃跃欲试但不敢让人得知,或者一些行为只能让一小部分人得知而让大部分的其他共同体成员不得而知……总之人的行为的复杂性更多的来自于文明体文化与规范的复杂性,以及这种文化与规范导致的利益走向与个体自身利益冲动所产生的复杂冲突。当然文明体之所以有这些复杂规范,本质上是为了共同体里的合作效率的有效提高,从而使生存在里面的个体的生活福祉得到有效提升,幸福感得以增加。但是合作的有效形成受制于诸多的因素。我们必须细细地考察其基础的合作过程,以期对人类合作理性构成深层理解。

从上面的推演看来,其实国家本质上是一个庞大的合作体。生活在一个国度里的人的分工是各不相同的,这种合作关系又是如何形成的呢?其内在的机制何在?其演变的过程如何?其效率怎样认知?这些都是令人困惑的问题。但如果对这些问题的认知模糊,则对人类的合作本质的探索就会处于模糊的状态。所以我们必须努力挖掘人类合作的深层的人性机理以及整个合作体构成之后,人类追求合作的深层动机,尝试对人类最普遍的合作模式建立一种真正的理解。

人类个体能力的有限,合作可以有效弥补这种能力的不足应是合作最初的冲动。在远古的时代,单独的个体是否存在过?这值得怀疑。也许人类从来就不曾有过象鲁宾逊这样的个体单独生存的际遇,毕竟在自然界里,人类的各种能力都不算出类拔萃的,甚至算是比较逊色的,比方说,视力、听力、触觉、味觉,这些基本的接收外界信息的能力,动物界里超过人类的大有人在。人类反应的速度在自然界里也是算比较慢的,力量、速度都没有值得炫耀之处。爪牙不利,皮毛不能御寒,攀爬能力蹩脚,这些都不利于最早的人类在大自然的有效生存。也许有人说,人类可以制造工具啊,但最早的时代人类工具的简陋是有目共睹的,仅仅只是一些简单的石头碰撞之后的一些尖利的小石块而已,对于人类的助力是有限的。并且人类繁衍必须有最基本的性别合作:男女同处是必然的种族延续的条件。而人类婴幼儿成熟过程比起一般的动物更加漫长,需要接受父母更多的照料与哺育,这些都增大了人类个体在自然里的生存压力。为了应对这种压力,人类除了成群生活外,也许没有其他选择。这似乎是一种天真地义的选择,一种没有第二条路径的必然道路。人类选择合作是必然的过程,是从人类自身的思维追溯里完成的。因为人类没有能力复原远古时代的祖先的生活现实。但是这种追溯的合理性应该是具有强大说服力的。毕竟人类从有记忆开始就处于合作状态,并且合作的规模在不断地增大,而增大的规模同时也提高了人类的合作效率,这种正向的激励导致人类的不断融合,今天的人类已进入全球化的时代,没有什么时代的人类合作规模会比今天更庞大、更深刻、更全面、更高效。

从人类进入合作状态开始,个体力量的不足就得到有效的弥补。这是可以想见的。大型的野牛绝不是人类的个体可以有能力捕获的,但是合作的人类捕捉野牛就是一件平常的事情了。甚至象老虎、狮子这样的号称百兽之王,也不再成为人类的威胁,而是被人类不断地压缩其生存空间,远离人类的聚居区,生活在深山莽林里或辽阔的草原,今天它们大多需要人类的保护才能维持种族的有效延续,这种个体力量的强大比起人类合作的力量来说,已经成为明日黄花了。

但是人类的力量强大绝对不是简单的个体力量的加和,而是一种智识的超越。人类合作体的建立是伴随着人类语言与文字的成熟而稳步成长的,而语言与文字在提升人类智能方面居功至伟。并且这种人类交流与记忆工具的产生,导致人类知识的加速增长与稳定传承。人类合作体的复杂性不断增加,但人类在大自然求得更高效生存的能力同样稳步增强,这种增强使人类的扩张步伐大大增加,大自然里只要是适合于人类居住的地方,人类就昂然挺进,自然界其它生物的力量在人类面前显得那样的渺小,它们除了选择与人相处以求得生存之外,就只有不断地退却、退却再退却。而贪得无厌的人类却是不断地进取、进取再进取,直到这个星球上到处都是人类的影子,到处都是人类的足迹,到处都是人类的聚居地……人类通过合作事实上取得了这个星球上无可争议的主宰权!

当然人类的扩张绝不仅仅是在地域上的。伴随着人类在全球迈进的步伐,人类的智识同样得到了极大的提高。人类对自然的理解提高了,对宇宙的运作的理解提高了,对自身合作模式的理解更清晰了,对人类与自然相处的方式更理解了,对自身行为加诸自然导致的对人类社会广泛而复杂的深层影响理解更深了,人类懂得调整自身的短期愿望与长期与自然和谐相处的复杂关系了……人类从盲目使用理性的过程开始进入理性地使用自身的智识,力求与这个星球和星球上众多的生灵和谐共处,健康发展,保持着这个星球的持续的活力。人类的智识还不止于此,他们将视野投向更深邃的太空,更广阔的宇宙,试图寻找以光年为单位的更大空间范围内的宇宙生命,寻求一种跨星球的合作,在宇宙空间里拓展人类的生存范围……

在浩瀚的宇宙里,银河系是渺小的,太阳系更加渺小,地球更是渺小的太阳系里一颗倒数第三的小行星,而生活在这个小行星里的亿万的人类生灵,又是更加的微不足道的渺小了!但是人类绝不是卑微的。因为他们超凡的智识成就掩盖了这种个体肉体的渺小。他们的智识领域已经与浩瀚的宇宙同样广阔!他们的智识成就已经可以令神灵瞩目。也许这一切,都是归之于人类合作的伟大。可以说,没有了人类的合作,就没有人类的一切!我们赖以骄傲的智识成就,我们的舒适的生活,我们的精神的追求,我们的优雅的情感,我们的无限的创造力……一切的一切,都是我们人类最成功的合作的结晶!

在任何时候,在任何地点,在任何国度,我们都要正视这样的现实:合作是无所不在的,合作永远是人类不可争议的主流情形。在我们对人类复杂合作过程所导致的激烈冲突面前,我们要努力探索的是如何更好的合作来避免这些人类偶然出现的不和谐的杂音。

贺道圆 Daoyuan He

贺道圆,总体哲学网站的发起人和维护者。承担父亲贺君山在海内外思想著作的发表责任,并主持“什么是文明”和“人类文明研究”等栏目,系统阐述以自由、公平、责任和协商为核心的文明观。希望通过哲学、制度和政治的结合,推动人类文明未来的反思与探索。

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