从人类的发展与演变的规律来看，支撑着社会进步的不可见的力量是人性内在的需求。社会必须努力满足这样的需求，而不是对这种需求进行限制。有时候某种程度的限制虽然可以起到一定的作用，但却是对个体幸福的一种严重伤害。人类文明在发展与演变过程中产生了相当复杂的文化观念以限制个体对于物质财富的追求，但文明体最外显的事实却是，越是处于社会层级更高的个体，就越是热衷于追求那些外在的物质享受。并且事实上也看不出那些热衷于追求精神层面的享受的个体，对物质的追求就必然淡薄，而是物质与精神的追求同步推进，水涨船高。如果再进一步考察人类的行为，一切人类的精神追求其实离不开物质层面的寄托，即无形无质的精神，如果离开了物质的人类表达手段，就是一种不能理解、也不可追求的非存在。所以一切的人类精神方面的追求，最终必须通过物质的能动的表现形式来得到诠释，因为只有可见的物质的外在的表达才可能通过不同的人类个体进行交流，而这种交流的精神意义本质上是通过对具体的物质的解读而得到的。
所以建立这样的理解是重要的：精神的存在是在人类的大脑与形而上的文化观念里，但精神的寄托与对精神的诠释却是体现在一个个具体的可见的物质层面。没有物质层面的外显形式，人类将无法就精神以及精神的事物建立形而上的沟通。这样说吧，凡高的《向日葵》是美丽的，但向日葵的不朽画作事实上是一张白纸上用不同的颜料通过画家的巧妙涂抹而显出的视觉效果。这一切是物质的。当然我们在欣赏的时候会完全忽略画中的物质存在，只对画家的艺术表达进行形而上的赏析，并且对此叹为观止。我们看的不是颜料，不是纸张，不是那些外显的物质的存在，而是画家借此所衬托出的他丰富的内在审美的世界，这才是人类的美的形态。
对于事物的价值判断是人类所独有的，猴子可能会对葵花子感兴趣，但它绝对欣赏不了凡高不朽的名作《向日葵》。同样的道理，人类物质的价值顺位与个体的知识积淀有关。如果把凡高的名画送到非洲一个偏僻的部落，用它来换部落成员的十颗玉米，估计会受到他们的嘲笑：一只画在纸上的虚无飘渺的向日葵，居然要换走他的货真价实的十颗大玉米，这不是欺负人么？这就是人类价值的悖论。价值是相对的，是人类独特精神需求的产物，没有了人类的精神需求，人类的文化价值就没有寄托，就是无源之水，无本之木。
但是人类社会一旦结合成这样的合作体，就自然会产生立基于精神与社会方面的需求，这样的需求是人性内在的力量所引导的，它超越于简单的生命体维持个体生命延续的需求，而自然地处在一种更高级的需求层面。我们会对艺术欣赏的需求高看一眼，而对于仅仅是一种满足个体生命延续的食品需求置于一种虽然必不可少但文化价值更低的层面。这样人类的文明体大厦才算是有了稳定的依托，而不仅是一种简单的动物式存在。这对于文明体是十分重要的，是人类努力提升自身文明程度的一种标志性的方向。人类必须为自身的发展提供方向，并且这样的方向同样必须提供一种更高的文化意义。即自身赋予自身以意义。没有这样的意义的赋予，并且同时坚守这样的意义，人类对于未来的发展就是迷茫的，不知所措的，混乱的。这是文化本身所赋予的人类意义，虽然文化就是人类自身所内生的，自发的，而根本不是天外飞仙。
人类需要为自身的存在提供价值，为这个宇宙与自然的存在提供价值，为这个世界里形形色色的事物的存在提供价值。其实这广阔的自然界里，数不清的形形色色的生灵，似乎都没有赋予事物价值的能力，更没有赋予自身与宇宙、自然价值的能力。人类要想超越这一切，就必然面临着一个价值解决方案的提供。既为静态的存在提供价值解决方案，也为动态的变化提供价值解决方案，更为自身发展时文明体里的一切个体的行为提供价值解决方案。这是构筑合作体的基础，也是人类迈入文明的必进之阶。
这个文明体的价值解决方案当然被归功于人类的文化创生物，这种文化创生是一种形而上的存在，是人类文明体里的共识性存在，是离散地依托于个体的大脑里的存在。当然这些存在也有物质的表现形式，比方说人类的书籍、符号、以及一切人类创造物的技术内涵与美术外形，都可以说彰显了某种人类文化价值。因为只要与人类有关或人类曾经欣赏过的自然存在，必然与人类的价值判断建立联系。人类本质上是从这复杂的自然里解读出价值存在的，那么同样通过人类的欣赏与创造将无形的人类价值寄托于外在的物质层面，是一种必然的反向过程。也是人类的普遍社会实践。
虽然人类对物质层面的价值存在依托于大脑里的形而上的判断，但是由于人类分工的事实存在，就必然面对一个个不同的物质实在的交换问题。这样的问题是一个个具体的物质，当它交换的时候，如何从复杂的不可见的形而上的文化判断达成可见的物质层面的交换机制？这样的解决方案不仅是必须的，而且还需要高效率与低成本，并且整个社会的共识也必须达成，这种共识的达成意味着文明体里对这样的交换的合理性建立广泛的认知，争论减少到最低程度。我说过，人类有足够的智慧来面对他们的一切问题，并且自觉地产生简单的应对方案，使现实生活里的复杂情形立即变得童叟易懂，老少皆宜。货币的创造是人类堪与语言文字相媲美的杰出成就。对于人类合作效率提高所做出的贡献，其实是无论怎样估价都不为过的。
货币的产生路径各个文明体也许有其独特之处，但是发展到最后大多数文明体不约而同地归向于金银，就象易所言一样，真正的殊途同归。货币演变的过程是复杂的，其错综复杂的因素让杰出的学者都难以完全研究清楚。但是货币本身对人类的功用也许达成一致性不是一个太大的难题。到今天，货币更显出其万能的形象：不仅一切的外在的物质都有了以货币来评价的机制，并且事实上有明确的价格。而且货币迈进的领域远不止此，如人类的一切外显的劳动与内在的思维活动，其价值都有用货币评价的机制。人类的审美、探索、好奇、情感、追求、梦想、功利、理想、甚至信仰……都很难排斥货币的影子，虽然许多领域里人们想努力拒斥货币的魔力，但事实上是货币以其坚挺的力量与无缝不入的渗透，努力在人类活动的一切领域打下它深刻的印记。货币统治了无数世俗人的生活，人类努力追求高雅的没有货币影响的生存方式，但是很难成功，或者根本就是镜花水月。而人类事实的前进方向正是让这种没有情感的货币去替代人类的情感追求，尤其是在合作的领域，货币成为一种最广泛的激励因子。金钱万能正在成为人类文明体里一种世俗的力量，深刻地切入个体的精神领域，分享人类传统的精神荣光。
货币也许对人类来说是须臾不可或缺的。我们对货币的追求本身并非货币的过错，如果我们要寻找这种拜金主义的源头，除了人性的内在的力量之外，不会再有第二个其他的根源。我们要认识到货币对人类生活绝对重要和不可或缺的力量，同时对这种力量的过分强大的迷惑保持一种清醒的头脑：如果一定要说错，那是人性的错，而非货币。如果人性不能说错，那么货币的力量强大又有什么错呢？